了破绽，表现太过会引起弗朗西斯怀疑的。

诺布哈哈笑了一声：“那我问你，虚无从何而来，混沌从何而来，虚无之外、混沌之外又是什么？”

他在心里补充了一句，是伟大的月神。

信众们也疑惑了，对啊，虚无哪来的，虚无之前是什么，虚无之外又是什么，难道是更加伟大的存在？

弗朗西斯听到这个问题后双眼略微放光，似乎终于找到了自己的节奏，他用眼神示意路西恩之后，站了起来道：“虚无和混沌之外是不可描述，也就是我主！”

“不可描述？那是什么？”诺布和其他祭司大声嘲笑。

弗朗西斯很严肃地道：“无论虚无、混沌，还是时空原点，都是人类的定义，人类的概念，是在人类的想象力之内，可我主的存在，超越了一切定义，一切意义，一切因果，一切概念，一切物质，一切精神，一切语言，所以不可描述，无法描述。”

啊？这比刚才“利维坦”的世界观还让人惊悚和无法理解，不管诺布等祭司，还是后面的涅娜都一副呆滞的模样。

弗朗西斯微笑起来：“我来自东面沙漠中的国度，我们那里一位著名的智者路西恩·伊文斯曾经对此有过深刻的阐述……”

智者路西恩·伊文斯……路西恩差点喷了出来，还好强行忍住了。

涅娜、诺布等祭司和信徒却愕然想道，埃尔神的伟大已经笼罩东方了吗？

“他说，我们对事物的观察受限于我们的肉体和灵魂条件，得到的只能是片面的认识，比如眼前的光芒其实是七彩的，但我们却什么也看不到，只能偶尔通过水面或气泡的帮助才可以发现光的原本模样，所以，我们的认识是人类的、凡人的，我们做的定义、我们的逻辑、我们的想象力都是凡人的，而凡人的定义、意义和逻辑肯定无法描述真正伟大的存在，也就是我主。”

“因此，我才说我主超越了一切定义，一切意义，一切因果，一切概念，一切物质，一切精神，一切语言，不管是虚无，还是虚无之外，都不是你们能够理解的真实，能够想象的模样，强行用凡人的定义来理解神的存在就是亵渎。”

这样的观念一出，涅娜、诺布等祭司似乎精神都被清洗了一遍，原来自己以前对神的认识是如此肤浅，是在用凡人的心灵描绘超越一切的存在，可经常显圣、淫乱、享乐的自家神灵，仿佛除了力量，并不符合神灵的定义。

路西恩也跟着站了起来，温和笑道：“我主既是存在，也是不存在，既是虚无，也是非虚无，不能用属性、差别、形状、时空、限制、主观、因果等概念描述，祂从本质上超越了它们，不需要信仰，也不需要膜拜。”

“但是，我们人类需要信仰，需要救赎，所以我们对真正主的认知就在‘下一层概念上’表现为伟大的‘复活、丰饶和救赎之神’，祂是真正主的化身，祂们两位一体。”

“我们只需要崇拜和信仰‘复活、丰饶和救赎之神’，进行虔诚的忏悔，就能得到救赎。我们无法理解和描述真正的主，真正的主也不需要我们的理解和描述，我们无法对真正的主造成影响，真正的主也不会试图影响世界。”

弗朗西斯赞同地颔首，利维坦能够根据自己前面的简单表述构造出“真正的主以及主在物质和精神世界的化身”这样哲学意义上的两位一体，神学方面的才华真是出众，但还是太复杂了，不便于传教。

“不过，他会不会另有古怪？”弗朗西斯目光略微闪烁地想道。

路西恩说到这里，内心微笑起来，不受世界影响，也不会影响世界，甚至连讨论祂存在与否都没有意义的东西，从奥卡姆剃刀原理来说，那就根本没有存在的必要，有祂没祂没有差别。如果这样的存在代表神，那可以光明