口中的西头是怎么回事儿，是一个什么概念。前面咱说了“人物”，再说一说“地缘”——天津卫老西头。顾名思义就是以前的西城门以西马路为界向西一带。泛指“西关街、西营门、西市大街、南大道、西大弯子”这一大片区域。之所以过去老有那么一批人时不常地就提自己是“西头人”，其潜在的心理是因为西头历来是英雄好汉辈出之地。

要说远的，首当其冲就是清末民初的李金鳌——人称“李二爷”，那时西头掩骨会一带“锅伙”四起，人才辈出，累累英名，无不为后世传颂。天津卫西头民风彪悍，有的是铮铮铁骨的好汉，在民间口口相传。后有津门评书艺人于枢海将这些光辉事迹编纂为评书，名曰“沽上英雄谱”，俗称“混混儿论”，另有别名叫“朋友道儿”，曾在民国时期广为流传，成为坊间民巷争相口传之茶余饭后的话语作料儿，天津卫稍微上点儿岁数的，谁没听过“李金鳌二次折腿”？正所谓“朋友有道儿，混混儿有论”，折胳膊断腿朋友道儿，三刀六洞混混儿论。这话怎么讲呢？在天津卫当玩儿闹，出去开逛是为了交朋友，为了哥们儿义气，你得舍得折胳膊断腿。流氓打架才见了面直接动手，当混混儿有文武论，一个对一个，讲究玩文的还是玩武的，玩文的是拿刀剁自己。我剁个指头，你就得剁只手。你剁了手，我再剁条胳膊下去，不敢玩那你就栽了。玩武的是你捅我一刀，我捅你一刀，个顶个滚钉板，肩并肩下油锅，没有这个狠劲儿，不敢玩死签儿，你可成不了混混儿。所以在老时年间，混混儿又叫“耍人儿的”，耍的不是别人，耍的是他自己这一百多斤。出来开逛的都玩儿造型，可以从打扮上看出是不是耍儿。清朝大耍儿，讲究花鞋大辫子。八十年代初则是羊剪绒军帽、四个兜军褂、帆布军挎包，玩儿的就是造型。天津卫西头是个出大耍儿的地方，在我们那个年代只要是一提“我西头的”，这句话一出口，说话之人无不透出那么有自信，那么有底气，那么有优越感，那么谁都不敢惹！我惹谁不好，惹上了这么一位——西头老哑巴！

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那天正好是老哑巴的一个哥儿们，和针市街的“嘎巴”打了起来，被嘎巴及嘎巴手下几个小兄弟一通狂扁，最后弄得是头破血流，被扔在了针市街的胡同里。老哑巴的哥儿们叫“红发”，不是红头发，打麻将的那个红发。他身上倒还好，没有致命的伤口，可是架不住时间一长，红发从针市街的东口往西口走，快走到民族文化宫那儿了，流血太多，头脑发昏，浑身乏力，往墙边一溜坐到地上了。有过路的出于好心，就问红发的地址或家人。红发告诉了人家老哑巴的电话，于是老哑巴便和“老鲶鱼”一起赶来了。二人将红发送到了二中心医院，等到红发住了院，都安置好了，已经夜里十点多了，俩人准备回家，刚一出医院门口，正好遇见我和宝杰在二中心门口等着头戴羊剪绒帽子的人，也就有了那段下帽子的情节。

前面的情节已经交代完了，再说后面的。老哑巴被我把帽子下了之后，一直在忙活红发的事儿，那跟我没关系，在这儿就不说了。只说在此期间，老哑巴始终也没放下找我寻仇的事儿，以他的性格肯定不会善罢甘休，丢了帽子事儿小，丢了面子事儿大。双方都在心高气傲的阶段，我在劫他帽子的时候已经给他