等回到李家沟，匏瓜湖，独水溪怎么都得去一趟，《山水同根》必须看一场。

甚至还有不少错过《干将》或者《紫色大猫》的游客，在家里看了电视盒子不过瘾，再来这里体验一下大银幕的感觉的。

这么多的项目走完，只是普罗大众的常规游，还有一类人，是来进行深度游的。

他们是来体验李家沟人的生活的。

用他们的话说，物质早就自由了，在李家沟，他们寻找的是精神的自由。

跟着民宿的主人体验这种生活，插花，茶道，陶艺，书法，木艺，漆艺……

听听文学讲座，美术讲座，三教思想讲座，去法王寺学学坐禅，去三台观学学五禽戏……觉得这样的生活才是生活。

甚至就是熏腊肉，灌香肠，养虫茶，卷石斛枫斗，哪怕简单的收收菜，喂喂鸡，都是享受。

采菊东篱下，悠然见南山嘛！

李君阁把这样一帮子人分成三类，第一类是既爱且好，这是真爱，的确发自内心的喜欢，而且身体力行越做越喜欢。

第二类是只爱不好，一说起来都是满嘴向往和羡慕，刚过几天这样的生活就顿觉无趣，这种是叶公好龙，憧憬的是一种臆想中的美好。

还有一类更可笑，只好不爱，因为别人觉得我这样做了不得，所以我才这样做，纯属为了装逼而委屈自己。

阿音见不得李君阁这些尖酸刻薄的评论，给了他一下：“你管那么多干啥？来得都是客！”

李君阁笑道：“我管他们干啥？正事儿还忙不过来呢，明天我可就带着白大它们上山了，你真的不去？”

阿音说道：“我这里实在是走不开，你先去吧，等发串串肉的时候我再上来。”

李君阁说道：“你们的规矩可真多，反正我是搞不懂，这次去就只带眼睛不带嘴。”

“对了开秧的时候哥大四人组那边要闹的话你可得给我顶着，别又说小幺叔不管他们的死活，婶婶的架子端起来训死他们！”

阿音笑道：“哪有你说的这么夸张。美娴现在在李家沟，他们有主心骨了，用不着我们操心。”

李君阁就直撇嘴：“还主心骨，奴隶主差不多……”

阿音笑得都不行了：“你就是嫉妒美娴！人家每年都带得好好的，去年换成你，可没少落埋怨！”

说这个怪没意思的，李君阁只好转移话题，拿起大刷子：“得了，我去把狗子们收拾收拾，明天上山看育爷爷去。”

阿音说道：“那我去给你挑身衣服，把你也收拾收拾。”

李君阁：“……”

拎着刷子来到后山，吹哨把一群下司犬招呼出来：“都过来洗刷洗刷，明天要上山去看祖祖了。”

这一通洗就是一个多小时，回来奶奶和老妈又准备了一大包的节礼，明天也要李君阁带上去的。

第二天一早，李君阁带着一群狗上了山。

育爷爷已经收拾打扮好了，见到李君阁带着狗过来，笑道：“白大它们今天够精神，好！”

白大是最擅长看人下菜碟的货，闻言钻到育爷爷身侧，尾巴猛摇一脸谄笑。

育爷爷摸着狗头们：“今天又要辛苦它们了，不过皮娃得先跟我取鼓去。”

鼓藏鼓藏，这个苗族的古老信仰，当然与鼓有关。

苗家人认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方。

它是一个血缘家族的纽带和象征，这种血缘关系的家族，苗家称“合款”或“门款”，立有“款约”。

其实就类似儒家的宗法，对内维持本族社会秩序，对外对付敌人侵犯。

而“鼓藏节”就是远古苗民祖先崇拜留传下来的一种久远的血缘大