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罗士信终于如愿以偿的再度抱得美人归，将助他良多的俏佳人郑丽琬迎娶过门。

同时李世民也渐渐走向了自己的人生一大巅峰。

武德九年九月九日！

李渊正式禅位，将大唐的江山正式交给皇太子李世民的手中。

这一日，整个长安都张灯结彩了起来，整个皇宫喜气洋洋。

在文武百官的恭迎下，李世民从李渊手中接过了天下之舵，在众目睽睽之下登上九五至尊的皇帝位子，李渊也册封为太上皇，顺利的完成了权势的交接。

这种庄严而隆重的日子，罗士信自然身在其中看着李世民从皇太子晋升为皇帝，看着李渊从皇帝成为太上皇，喜气洋洋没有血腥没有杀戮，心中也充满了自豪。

这是因为他的缘故，少了人伦悲剧的玄武门之变，大唐势必会走的更远，中国的未来也因该会更加的美好。

“只是……”罗士信有些好奇，不知为何李渊会选在这个时候禅位：李渊年过六十，确实上了一定的年纪，身体的情况他这个半子女婿也非常了解。的的确确不如以往那么健朗，但是作为一个早已习惯当甩手掌管的皇帝，哪里又需要他事事亲为？李渊还不至于老到糊涂，昏庸的地步。又为什么那么早退下来？

罗士信有些不明白，不过在不久之后他便知道了答案：这个答案很性感，也在情理之中。

这新帝继位，需要处理的事情很多很多。

首先最首当其冲的便是年号，取什么年号也是重中之重的事情。

李世民在成为皇帝后的第一个早朝便是与群臣商议应该取什么年号为好。年号意喻着时代重新开始，意喻着皇帝对未来的想法意愿：就如杨广的年号大业一样，虽然事与愿违，但年号确实是新帝继位最重要的事情。

针对年号的选择，满朝文武是各抒己见什么杂七杂八。五花八门的都有。

有人说“乾元”，有人提议“广德”也有人说是“至德”，各有各的一套，各有各的含义说法。

罗士信实在忍不住，插嘴道：“不如就叫贞观……”他实在难以想象日后他人评价李世民创造的治世叫“广德之治”、“至德之治”、“乾元之治”是什么感觉，在他看来“贞观之治”就如文景之治、永乐盛世一样是无可代替的。是中国历史上不可或缺的辉煌时代，改个别的名字实在让他无法接受。

见李世民真的在考虑什么乾元、广德，生怕自己穿越产生的蝴蝶效应，让那不可琢磨的小翅膀将贞观王朝给扇没了。

“贞观”两字一出罗士信之口，李世民眼中登时一亮。不知为何他对于这两个字特别有感觉。

长孙无忌突然高呼道：“罗尚书这‘贞观’二字用的极好极妙，《易大传》中曰：天地之道，贞观者也。贞天地之理主于正，观以示人也。谓以正道示人，用意深刻，用心良苦。”

罗士信呆了一呆，有些傻眼了，但很快就一副高深莫测的模样。微微点了点头，表示认可了长孙无忌的解释……天晓得“贞观”有什么含义，《易大传》是什么玩意他都不知道。《易经》他虽然没有看过。但却听过。《易大传》是哪里冒出来的？

其实《易大传》就是《易经》的一部分。这《易经》又叫《周易》，是由三个部分组成一为伏羲所制八卦，二为周文王推演伏羲八卦而成的八八重叠六十四卦，三乃是孔子所做的传。《易经》中传的部分称为易传，司马迁称为《易大传》，罗士信文化程度不高。哪里会去看深奥难懂又用不到的《易经》？自然对于其中一无所知。

长孙无忌饱读诗书，有文武之才。瞬间的看破了“贞观”的含义，他对李世民极为了解。知他依然心动，见风使舵的大声赞美。