装裱工艺，其实就是浆糊和水的艺术，周至用小酒精炉子和小锅调制淀粉水的时候，女主持人已经在一边开始激动了，听那语气颇为大惊小怪。

张思洛在一边充当翻译，问周至这是什么高端秘药。

周至笑道：“这就是淀粉，熬出来的粘合剂，其实就是中国人用了几千年的浆糊。”

老会长三幅作品，前两幅已经揭裱上墙了，今天只留下了“合理追求”那一幅，留作揭裱工艺的展示。

工作其实很简单，在台面上铺上一张大宣，然后将裁切掉边缘的原作去掉锦边之类装饰，画心朝下铺在大宣上，用开水和冷水交替浇淋，用毛巾卷辊压去画心和背裱之间的杂物，粘合剂，就可以将背裱揭走了。

老会长书法背裱用的是高丽纸，这种纸在中原封建王朝时期，长期被列为贡品，从唐代开始，就是宫廷高档书画用纸，因此周至和徐邦达对其性能并不陌生。

不过边上的女主持人属于小白，这个栏目也相当于非遗科普栏目，好多问题层出不穷。

比如浆糊粘合怎么能不让作品发生类似食品变质之类的问题，又比如墨汁在宣纸上书写时能够晕染，为何作品完成以后，再用冷热水浇淋，它就不会再晕染了呢？

对于这些问题，周至也一一解答，顺便也对国画做了一次科普。

朝鲜的书画类艺术创作基本是从宋元时期才开始，一直到一九四五年以前，都是照搬中原艺术，不管是书法还是绘画，风格和中国古代别无二至，尤其是十六十七世纪，将朝鲜画家和中国画家的作品摆在一起，你完全无法区分两者在创作风格，手法上的具体差异。

那个时候的朝鲜号称“小中华”，这名号也不是白来的。

因此周至只需要就这老会长的书法讲解一下笔法笔意，讲解一下从结字的哪些特征，可以分析出老会长曾经师法过哪些书法大家，然后又产生了哪些自我变化，最后形成了现在的书法风格。

然后又讲起了作品产生“病变”的原因，将话题从书法作品鉴赏，转移到装裱工艺上来，一边聊天，一边将纸张背面的茧纸揭掉，只留下镜心。

在外人眼里，老会长的作品已经损伤得触目惊心，画心已经被撕裂得到处都是裂纹，全部加起来，大大小小不下数十处。

但是周至却很轻松，他也没有搞危言耸听那一套，只老老实实告诉主持人，作品受损并不严重，修复起来非常简单。

主持人看着满纸裂纹的作品都傻了，这都叫不严重，那什么才叫严重？

周至笑着解释，现在这幅作品虽然撕裂纹很多，但是说到底都是新伤，而且伤害的属性很单纯，纯物理的。

相比国内那些上千年的古画，身上的伤痕包括了物理的，化学的，生物的，很多还是相互叠加，相互积累，好些发现的时候已经碎成了碎片，最大的一片也不过扑克牌大小的那种。

中间还夹杂着上千年的灰尘污垢，现在老会长的作品对比起那些画作来，真的只能用“简单”来形容了。

说话间周至便开始对画心进行拼合修补，就是用水浇淋画心，利用水的浮力，将裂缝细心地拼合到一起，再用裁剪好的宣纸条叠压在拼合好的裂缝之上，让肉眼再看不到裂缝的痕迹。

这是个细活，也是个巧活，能够展现出修裱技术高下的关键地方，周至拿着牛角签子在画心上挑抹挪移，把活计干出了一种美感，不但徐邦达看得连连点头，就连金部长，张思洛和女主持人这样的外行，都能够看出周至技艺之精湛，手法之自信。

这就好像庖丁解牛的倒放镜头，待到周至将最后一条裂缝的纸条补上，原作和修补纸条在水的浸润之下融为了一体，原作的裂痕全部消失到肉眼再也看不出来后，修复室内所有人都彻