——朱买臣休妻的故事

前不久，我的一位朋友，结婚十年了，孩子都上小学了，两个人却悄无声息地离婚了。

就在去年，我的一个学生，刚刚结婚才一年，小两口日子应该是蛮幸福的，却好好地就离婚了。

这让我想起当年，我的一个同学，刚刚和女朋友领了结婚证，只是还没办婚庆酒席。就在等着办婚庆酒席的两个月里，离婚了。

说到离婚，这大概是个既非常沉重又非常简单的话题。

沉重之处在于现在离婚率太高，而且是越来越高，人们对离婚现象也越来越麻木了，更多的单亲家庭，更多的情感与财产纠纷，让这个世界变得越来越让人看不懂。

简单之处在于，现代人对离婚现象见怪不怪，碰上离婚的现实也很容易接受。男人女人们离婚的时候不再死去活来，不再想不开，谁离了谁不活呢？所以在那部著名的电视连续剧《中国式离婚》里，决定情感进程的，我们当然可以说是宋建平；但决定离婚进程却是那位妻子林小枫。一个妻子，或者说一个女人决定了一个家庭的离婚进程，这要放在古代，那绝对是让人难以想像的。

说起古人的离婚，比起现代人来，那就简单多了，但也畸形多了。

最早有关离婚的法典明确地应该说是出现在唐代，但早在秦汉，甚至是先秦时期，就有了约定俗成的社会性规则。当然，严格来说，中国古代没有离婚，只有休妻，所以说这是一种畸形的离婚形式。有关休妻，《唐律》中规定了“七出”之法，但它早在秦汉时期就有了原型，当然那时候不叫七出，叫七去，或者七弃，其实都是一回事，就是女人犯了这七条，也就是“七宗罪”，这男人就有权休了妻子，而且社会道德舆论与法律还都是支持他的。

到底是哪七宗罪呢？

说起来也很无聊，汉代《大戴礼记》的“七去”记载，第一条，“不顺父母”。注意它说的是作媳妇的不孝顺公婆，但字面意思是只要不顺着那就是不孝顺，那什么事儿都要顺着婆婆，实在是为难人，怪不得民间要说“多年媳妇熬成婆”呢。

第二条，“无子”。就是不生孩子，现代科学告诉我们，这个生不下孩子有女人的原因，也有男人的原因，可大多数时候还是男人的原因居多，责任怎么就都推到女人身上去了呢？

第三条，“淫佚”。这里它说的主要是婚外恋，也就是说男人在外面寻花问柳是正常的，但女人除了老公之外还有异性的亲密朋友的话，那就算是淫佚了。

第四条，“妒”。就是妒忌，都说女人小心眼儿，这是女人正常的心理特征嘛，况且爱人的眼里容不下沙子，要一点儿妒忌心都没有，那还有什么爱情呢？

第五条，“有恶疾”。人吃五谷杂粮，谁能保证不生病啊，生病就得被休掉，这一条太没人性，太不人道。

第六条，“口多言”。我觉得这是这七条里最荒唐的，女人多说话也犯法，这不诚心为难人吗？男人多说话那叫能言善辩，女人多说话就叫“口多言”，而现代科学研究告诉我们，女性天生在语言上就比男性更具天赋，能说的反而不让她说，这七出之条果然很畸形，很违反人性。

第七条，“窃盗”。看上去这好像是七条里最合理，也是稍微能说得过去的，可事实上《大戴礼记》里主要指的是在自己家中的窃盗。家中一切财产都是男人的，女人不经男人同意私拿家中财物就属窃盗，怪不得男人们写的典籍里老说嫦娥奔月是“窃”了她老公后羿的不死药才升的天呢，这要放在现在，那些管着男人工资卡的老婆大人们可都怎么活呀？

所以我一直说，现在的女性都很幸福，没有生活在那个荒谬的年代里，可以不再生活在那种畸形的婚姻里。但反过来，男人们或许就有些失落了。尤其是有