想做什么？”不玩庸脂俗粉烧火丫头，改冒充出家之人？ “超度、往生？”段晓棠不知明确的说法，“等和尚到位，你能和他一块做法事，送牺牲的弟兄们一程么？” 入乡随俗，佛道兼修，双管齐下。 薛留站得愈加挺拔，朗声道：“将军放心，没问题。”说起来是尽心的事，没有往外推脱的道理。 薛留虽然没拿到正式度牒，但从小在山上耳濡目染，论根底比许多山野道士强得多。 法器不全，富裕有富裕的做法，不趁手也有不趁手的解决办法。 右武卫向来鼓励将士发展副业，一人多用。比如在段晓棠带领下欣欣向荣的火头营，比如薛留的半兼职道士。 比起从外头请来念经不知根底的和尚道士，无论从专业还是人情，大家都更信任薛留。 温茂瑞吐槽道：“下次营里进人，是不是找个俗家的居士！”连请和尚的钱都省了。 将门之中信佛的人蛮多的，差别只在专业程度。有的只会念阿弥陀佛，有的熟读经书。 上一批入营的新将官中，孙安丰授官最高，没办法靠爹他赢在起跑线。但后继发展乏力，一则限于本身资质，二来是营中对孙家子嗣质量的担忧，未来大概率和庄旭一般，在后勤方面发力。 此次出征表现最亮眼的是薛留，填补段晓棠麾下缺乏的先锋的弱点。加之这一路表现优异，主将又是亲长，前途不可限量。 哪怕中间出了“杀俘”之事，但段晓棠一力承担，推诿责任都落不到他一个小小将官头上。 本来跟随武俊江的靳华清也有一争之力，但不是栽在庸脂俗粉上么，只能往后退一步。：谢邀，人在长安，正准备造反