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对于突厥,李世民曾经如此形容过他们:突厥所长,惟恃骑射,见利即前,知难便走,风驰电卷,不恒其陈。以弓矢为爪牙,以甲胄为常服,队不列行,营无定所。逐水草为居室,以羊马为军粮,胜止求财,败无惭色。无警夜巡昼之劳,无构垒馈粮之费。
简简单单的一句话,可谓将突厥的习性分析得淋漓尽致。
尤其是“胜止求财,败无惭色”跟是点名了突厥人的心态。
可是这一次败无惭色的突厥,罕见的惭愧了。
就算一个个突厥兵脸厚的如城墙,也受不了如此耻辱。
突厥皇族阿史那结社率粗着脖子站了出来,厉声喝道:“可汗说的不错,我突厥子孙决不能给我们祖先蒙羞。十数万的突厥勇士,让两千骑兵追着屁股,赶羊一样的杀打。我们是狼,不是羊。这种耻辱,只能用罗士信的鲜血洗清。决不能就此罢休,惹天下人取笑。”
阿史那结社率是突厥王族始毕可汗之子,突厥可汗之位本因始毕可汗之子继任,但是颉利欺负当时的突利、阿史那结社率尚未成年,窃取了汗位。对于颉利,阿史那结社率如同突利一样,身怀不满,反叛之心十足。
但是作为突厥皇族,阿史那结社率为自己身上的突厥血液而自豪,充满了个人民族主义。始毕可汗称雄的时候,突厥数十万骑兵南下直指雁门关。隋炀帝杨广受困其中,面对强悍的突厥,竟无半点办法。
年纪幼小的阿史那结社率就在对世人夸言:“我父可汗的军队有如狼。他的敌人有如羊。”直接将隋王朝视为待宰等死的羔羊。
这个想法就算到现在依旧存在阿史那结社率的思想里,隋朝虽然灭了,后起的唐朝一样当是羔羊一般。
可是今时今日,他眼中的“羔羊”却以两千之众,撵着他们十数万“恶狼”来打。
作为视为极端民族主义者,如何受得了如此羞辱。就算与颉利不和,阿史那结社率在这一刻也站出来附和他的话。务必要将罗士信拿下。
阿史那结社率起了头,其他可汗也深感羞愧。扯着嗓子嗷嗷叫了起来。
知耻而后勇!
颉利见一个个突厥可汗首领都跟打了鸡血一样,满意的点了点头,士气可用。
念及上一仗的耻辱,颉利眼中充满了嗜血的厉色。心中愤慨的咆哮着:“罗士信,不将你扒皮抽筋,我颉利誓不为人。”
休整了一日,颉利带着一群脸上刻着耻辱的突厥兵嗷嗷叫着,再次南下……
十万突厥铁骑,赫赫兵威。铺天盖地的涌向了大槃山。
便当他们擦拳磨掌的时候,却发现他们的敌人早已不见踪影了。
对着空空如也的唐军营盘,颉利忍不住破口大骂:“罗士信,就算你跑到天涯海角。我阿史那莫贺咄设也与你没完!”
他胸口起伏不定,已经预料到未来的事情了。
如果这一仗,他打赢了罗士信。便能洗刷耻辱。回到草原上,也能与千千万万的突厥民众一个交待。他的实力草原至强,只要民众服他,不众叛亲离,他有自信扫平一切不服者,坐稳他突厥汗王的位子。
可是罗士信避而不战。他就失去了洗刷仇恨的机会?耻辱永远就刻在他的身上。
突厥人信奉强者,突厥的汉王也必须是强者:拥有服众的个人实力。拥有服众的军事实力,拥有服众的威望以及服众的才智。
颉利当初便用拥有这一切,才从两个侄儿手上抢过了汗王的位子,而且坐稳到了今日。
他以为他能一直强势下去,但是罗士信的出现却让他的威信受到了严重的挑衅。
一次失利,两次失利,三次失利……
尤其是第三次!