和六弟妹住吧，这孩子又做噩梦了。”

而且，像是很严重的样子。

阿玛把手搭在他的额头，然后问道：“厉害吗？觉得需要去那边府里吗？”

弘晖摇头，“没事，就是做个梦。是不是手压在胸口了，沉的慌。”

额娘把皮褥子拿开，“现在呢？好点了吗？”

“好多了！”弘晖坐起身来，接了杯子喝了一杯水，“叫奶嬷嬷守着吧，您跟我阿玛歇着吧。”

不行！这怎么能放心呢？

“走吧！你在这儿守着，他睡不安稳。”阿玛到底拉走了额娘，只留下话：“若是躺下还难受，先撑着别睡。等天亮了，去那边府里歇着吧。”

好！

这一晚弘晖确实是睡不着了！他在想着这个梦，想从小到大梦里被呵护的那种感觉。

问题一定出在爹娘身上！

便是自己，未必没有违和之处。

自己早夭了，是梦里的。

可自己登顶了，也是梦里的。

而现在发现，额娘和娘之间是有某种联系的。

那么，这究竟是怎么回事呢？

他想起爹爹书房里一些杂书，里面有很多奇怪的记载。就像是西晋张华著的《博物志》，里面就记载了一桩奇事：说是东汉末年，有人无意的打开了西汉名臣霍光女婿的墓，这个人叫范明又。叫人惊讶的是，这个人的墓葬里，有一个陪葬的奴隶还活着呢，众人问他西汉末年的事，他说的跟《汉书》上记载的极为相似。

当时看的时候，他觉得荒诞的很，当闲书看了。可现在，联想到属于爹爹的墓碑，他觉得这不算荒诞。

就像是那个殉葬的奴仆，如果说从东汉到西汉这么长的时间跨度里，陪葬的奴仆是不可能在墓穴里存活的。那有没有可能，是人死了魂不灭呢？

假如有盗墓者进入了范明又的墓，而这个奴仆的魂只是借了盗墓者的身体呢？等第二拨盗墓者进入墓葬发现了活人，此人就被当成了殉葬的奴仆。那时候的人愚昧，再加上，这个奴仆的魂一定没弄清楚发生了什么，他依旧把他当成过去的他，坚称他就是被殉葬的奴仆。众人不信，可他能自证，他把西汉东汉末年的事说的头头是道，不由的人不信。下层的人其实对上层了解的不多，贵族的事更不是等闲谁能知道的。更何况他说的都是东汉末年的事，距离西汉已经有些年头了。

当时这些人应该是将信将疑的把人带出来了，还找了人去问。得到的答案却是，对方说的是对的，跟《汉书》上记载的差不多。而《汉书》这种东西，不是谁都有机会学的。一个出身不高的人，说的东西跟汉书所载相似，这也就确认了此人的身份，他说的八成是真的。

像是这种记载，其实很有很多，像是《宋书》上就有几例与之类似的。

要是如此的话，是不是很多东西就能解释了呢？

康熙二十四年，六叔只怕就没了！扛过痘症之后的人不是六叔，而是换成了爹爹。

而爹爹又是谁呢？

孤魂野鬼？不是真的皇家人？

弘晖摇头，爹爹和阿玛的相似度很高，不是说长相，而是说从方方面面，相似度都非常高。他以前只以为是兄弟相似，可现在却觉得未必。这世上再相似的人，便是孪生兄弟，也不可能相似度这么高。这两个人的性情、兴趣、爱好甚至于口味，对事情的看法，就是照镜子！重合度高到吓人的！

还有那一笔字，像吗？像！

其实爹爹写的比阿玛写的更开阔一些。

如果再结合爹爹折腾出来的那些东西，其实很容易得到答案的。试问民间不乏喜好钻研杂学的，可为何独独爹爹能做什么成什么呢？

除非爹爹在成为爹爹之