，顺手也将林梵音拉了上来，林梵音经这一番折腾，也是有些气喘，上来便急道：“刚才有人掉下去了？”

我一听才想起，刚才有个坠崖的人。忙问正坐在地上的水青眼道：“刚才谁掉下去了？”说着便往洞里扫了一遍，算上我六个人，一人不少。阿里木和阎罗还好些，大金已经躺在地上喘粗气了。

我心道这可怪了，刚才亲眼看到有人被瀑布喷下去，怎么我们没少一个人？难道刚才那家伙，并不是我们队伍里的？或者是好奇的游客不慎遇了险？

水青眼年事已高，喘了几口气笑道：“刚才那个，应该是个水漂子，幸亏刚才我喊了缺一手一声，要是慢些他把那水漂子捞住，在悬崖峭壁上被水漂子缠上，可就麻烦了。”说着瞥了阿里木一眼。

阿里木这次没有托大，只是点点头：“我还当是阎小子掉下来了一看不是忙收了手，那东西还伸出手来抓我，却慢了一步。”

我听不懂他们口中的‘水漂子’是何物，便问缘由。

我们刚刚爬过了四十米的峭壁，饶是阿里木都是有些疲累，更别说大金，已经瘫地上不动弹了。水青眼听我问起，示意我们两人坐在地上歇息，清了清嗓子道：“所谓水漂子，就是在水中枉死的人，又叫水鬼。正所谓人不见天，鬼不见地。人死后埋葬之法，无异于三种‘天葬，火葬，土葬”

五行之中又含阴阳二理，‘金土火为阳，水木为阴。’而人死后，若是埋于黑水，青木中，则以阴养灵为凶。这里的青木指的是‘树葬’而不是‘棺材’，‘树葬’在四川十万大山一带颇为流行，暂且不表。黑水则多指溺水而亡之人，都说鬼厉有三，一曰死于溺，二曰死于吊，三曰红衣亡。

上吊而亡之人多有冤屈，死后阴魂不散，多为凶地。而红衣亡者更是大凶，头七之日，所有其怨恨之人都将遭厉鬼索命之劫难。溺死鬼，又叫水漂子，这一类死鬼并不是心存怨恨，而是死于黑水中，阴魂被困，无法遁入轮回。

如果想要转世投胎，有两种方法，一便是尸体被人捞起，重见天日。二便是捞一个替死鬼，吸干他的阳气破阴而出，而被吸之人则代替自己困于黑水，直到找到下一个替死鬼或者尸体解脱……总而言之，溺死鬼都是相当邪恶的，只要被其抓住，就会被死死缠住，极难摆脱。

早些年前，我夹了一个东北大兴安岭的喇嘛，和阎罗独自到那一带踩点，路过一小水潭，只见水潭旁围了一群当地的村民，一个老汉跪在地上大哭不止，心有疑惑，上前一问，原来是一伙小孩嫌天热在潭子里耍水，接过有个孩子一个猛子扎进去，再没有飘上来。

同行的小孩都说是见了有一长头发的水鬼将其拖进深水了。几个胆大的村民不信邪下去找了几十圈，小小的水潭被翻了个干净，也没找到那孩子的尸体。

我觉得事有蹊跷，既然有水鬼作祟，依我五符山的祖训，自不能坐视不理。想到我祖师爷给的宝典上便有对付水鬼的办法，便对那村民们拍了胸脯，托阎罗去村民手里要来一套刚刚换下的衣物，以河边柳树去叶结绳，在衣物上撒上公鸡血。

我料想着光天化日，众目睽睽之下，那水鬼定不敢独自现身，也就仗着孩童阳气弱才突然袭击，于是便于阎罗到村子里吃了些东西，而后埋伏到潭边。

到了午夜时分，将那衣物挂到柳枝之上缠紧，又在柳枝下布了张被童子尿公鸡血浸过的双线渔网，而后便静等着水鬼上钩……”

大金在地上喘了半天粗气，稍稍翻过点劲来，听到水青眼在跟我们讲故事顿时乐了，道：“钓竿、鱼饵、捞网都齐了，听你这怎么跟钓鱼似的？”

水青眼被大金呛得心里发堵，呐呐道：“这本就是祖上传下来的的钓水鬼之法，你这后生哪里懂其中的精髓？你且听我说着便是。