因为碰不到真正的人间尤物，所以我一直都保持着处男之身，直到今天我等到崔莺莺这样的真正的人间美色。为了证明崔莺莺确实是人间美色，说当时周围有一批乱军孙飞虎的部队，包围了普救寺，为的就是要抢崔莺莺作押寨夫人。郑老夫人说谁能解普救寺之围就把女儿莺莺许配给他，张生正好与当地守军将领白马将军杜确是拜把兄弟，于是一封信解了普救寺之围。结果老太太反悔了，只让张生与莺莺认兄妹，张生这个憋屈啊，就声称病了赖在莺莺住的西厢之侧的僧房里一住就是一个月。期间通过红娘帮忙，他先是月下弹琴，琴挑莺莺；然后让红娘帮他传纸条，结果崔莺莺回了一首诗“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”张生一看，高兴得抓耳挠腮，说是莺莺约我晚上见面。红娘问他你怎么知道啊？他说“待月西厢下”，就是让我月上柳梢头，人约半夜后；“迎风户半开”，就是也会开门等我；“隔墙花影动，疑是玉人来”，就是让我跳墙过来。红娘就笑话他说你会跳墙吗？张生说不会也得会啊。于是半夜的时候，红娘陪崔莺莺到园里赏月，这时候张生就真的跳墙过来了，结果满心欢喜见到莺莺时，却被崔莺莺当头一顿臭骂，说“先生虽有活人之恩，恩则当报。既为兄妹，何生此心？万一夫人知之，先生何以自安？今后再勿如此，若更为之，与足下决无干休。”就是说你一个读书人怎么能干这种事儿呢？要是让我妈知道，你和我可都是要丢尽脸面的。张生被骂糊涂了，只得狼狈地再爬墙回去，老老实实地躲在他的窝里不敢出来了。可过了两天，红娘又来看他，说小姐今晚会来看他，弄得张生也不知道这次又会有什么难料之事，结果到了晚上，红娘果然拿着枕头、被子来了，把一个羞答答的崔莺莺送进张生的屋里，两个人这一晚就巫山云雨地睡在了一起。早晨红娘又来把枕头被子抱走了，而崔莺莺竟然是“终夕无一言”，就是从来到张生屋里到离开，竟然什么话也没说过。以至于张生早晨起来，“拭目危坐久之，犹疑梦寐”，就是怎么也难相信这是真的，以为还是在做梦呢？这一晚之后，“是后十余日，杳不复知”，就是十几天又没有崔莺莺的消息了，好像压根儿就没这事儿。于是张生又写了一首长长的情诗，这一次崔莺莺放下矜持，开始经常偷偷地晚上住到张生这儿来，两个人开始了同居时代。

所以你看，我刚才不得已要用“一夜情”来形容那一晚，就是崔莺莺怎么会突然来了个一百八十度的大转弯呢？

前两天还把人家骂得狗血喷头，可突然就投怀送抱了！

要说前面矜持是装的我们理解，可也不能矜持起来很吓人，不矜持起来就更吓人、就吓死人吧！

崔莺莺和张生都是未婚男女，又不是什么旷夫怨妇，就算是彼此有情，也不可能一下就这么极端吧？这又不像现代，真的有这种一夜情泛滥、婚前性行为泛滥的社会氛围。

所以在那个时代，崔莺莺的这种改变，或者说是这种突变，至少我觉得似乎有些不合情理、不合逻辑！

直到我后来看到《莺莺传》，并仔细阅读了n遍之后，才明白了崔莺莺的这种转变，那就是为了演绎“始乱之，终弃之”那句话的。而在这个过程中，那个美丽、真情的女子崔莺莺的形象才显示出她份外动人的一面来。

《莺莺传》里写张生解了普救寺之围的时候，郑老夫人并无谁解围就招谁为婿的承诺，但解围后，老夫人设宴招待了张生。这时候老夫人让莺莺出来拜见张生，莺莺先是推辞不见，原因很简单，就是她不想跟陌生人说话。这时候老夫人说，是他救我们的，你当然应该去见见了。然后莺莺的表现是“久之，辞疾”，就是磨蹭得来，就是不想见。这下子郑老太发火了，说你怎么这么忘恩负义呢，不是他，你现在早被贼人给掳走了，还谈什么避嫌不避嫌啊！在母亲发火的情况下